與死亡同行

死，生存的雙生兒。哲學巨匠柏拉圖說過：「沒人理解死亡是甚麼，也不明白死亡是最大的善，大家還把死亡當作最大惡而死硬地恐懼著。」

精子跟卵子結合那刻起，既是生命的起點，同是死亡的開端。眾生都是貪生怕死之輩，卻無法逃過死神的召喚，有關死亡的一切，經活人想像與渲染後，較現實世界更精彩。

人死後何去何從？科學與宗教各有不同的演譯，地獄與天堂是否存在尚不得而知，但殘酷的現實告訴人們，有些人活得與死人無異，人間有些地方較虛構的地獄更像地獄，也許對亡靈來說，人間才是真正的「無間地獄」(註)。

漫畫家對死亡自有不同聯想，涉獵範圍涵蓋解剖屍體到地獄之門，且看讀者能否從中得到啟示。


漫畫中的女法醫

漫畫家愛用女性當法醫，這既能緩衝恐怖氣氛及增強情感衝突，且較男性更容易帶出戲味。法醫漫畫不乏全裸、暴力及介紹殺人手法等震慄場面，很自然地被列作限制級，只准年滿十八歲以上讀者閱讀。

媒體?出現的法醫總是這樣：戴?口罩板?臉，整天躲在燈光昏暗的手術室，不苟言笑地把屍體割開，予人冰冷和難以接近的感覺。漫畫家安富高史的《法醫白皮書》卻打破常規，以身形嬌小、貌似高中生及牙尖嘴利的七浦小夜子當法醫，她同時是心理學家，擅長從屍體上的蛛絲馬跡去組織側寫，從而推敲出兇手的行兇手法、習性及人格嗜好等。

小夜子以虔誠的態度去面對沉默的屍體，舉刀前必先向他/她?躬致意，她的格言是：「平常的醫生治療活人的身心，法醫的責任就是聆聽死人的說話，讓死者的靈魂得到安慰，聽死者的聲音也是為了活?的人。」

此類漫畫講求資料真確性多於畫功的追求，從小夜子曲折的遭遇中，讀者明白到屍體原來真的會說話，就算是一副白骨，所顯現的資料還是較想像為多，單可從骨頭狀況就能得知死者的年齡、性別及身高，甚至連飲食習慣、病歷等都可以推算出來。其中一輯單元故事講述火災現場發現一對母女屍體，兩人被燒至焦黑變型，但小夜子仍能分辯出哪個被活活燒死，誰是死後再被燒屍，抽絲剝繭後終於拘捕真兇。這種漫畫像在告誡世人：殺人容易毀屍難，還是別做壞事為妙。


仍在出版中的《女法醫奇案》開宗名義以美艷女法醫作招徠，漫畫副題是「解剖室天使」，主角上?明日香的確美貌與智慧並重，身裁好得可與魔鬼媲美。上?在書內不時赤裸上陣，與任職醫生的愛人上演情慾場面，還不時成為變態兇手和警員的性幻想對象，這種犧性色相的安排只有女性才能做到，這算不算性別歧視？

漫畫家井出智香?的畫風帶有柔弱的少女漫畫氣質，上?水汪汪的眼神非常惹人憐愛，與發現屍體的畫面形成強烈對比，營造出恐怖震撼的效果，很有「小甜甜遇?小魔怪」味道。書中除了講述法醫的工作情況外，還探討日本的法醫制度，原來每名法醫每天平均驗屍達二十八具，其中七具需解剖化驗，工作可說非法繁重。

屍體會說話

無論是病死床上還是橫死街頭，人死後就任由生人擺佈，火葬土葬天葬抑或死無葬生之地，都不能盡如「人」意。《黑鷺屍體宅配便》就以屍體的意志出發，聆聽屍體的心聲，把死者送到希望到的地方，無論是偏僻國家抑或遠至外太空，全都一一送到。

三男兩女主角均是佛教大學的學生，每個人都有特別專長，分別能與屍體交談、具屍體感應力、收集情報、收復屍體及跟外星人通訊等。其中男主角唐津九郎只要觸及屍體，就能與亡靈對話，知道死者想往何方，然後透過搬運服務而賺取酬勞，雖然大都是白跑一趟。

漫畫內容強調純屬虛構，但觀點相當大膽，其中談及塑化屍體時，竟敢觸及日軍侵華歷史，直指日軍曾以中國及俄國人作為人體實驗，還安排七三一部隊的後人作歹角，指他們非法殺人以製作塑化人體，結果當然沒有好下場。書?又提死囚執行死刑後，在法律名義下就是死人，所以就算使用魔法讓死者復生，然後再次把「死者」撲殺也不算犯法，這些情節雖然天馬行空，但值得人們好好反思。

撇除靈魂學說，人或物的殘留記憶是否真的能被讀取呢？《感應少年EIJI》主角明日真映兒就擁有讀取記憶的能力，當觸及人體或物件時，自然能感應到當中殘留的影像，這種能力讓他看到醜陋的人心，使他對人性失去信心。幸好映兒結識到一群好友，加上得到女刑警的信任，終於學會把能力應用來正途上，協助警方破解了不少疑案。


作者還從心理學角度分析感應力的事，又不排除那些所謂殘留影像，或許是感應者從其他渠徑看過或聽過片段記憶，似要在另一角度告訴讀者：Seeing is not believing. (眼見亦不能盡信)。

死亡是最嚴肅沉重的話題，但此類漫畫仍不失黑色幽默。稻垣的《屍體處理人》就以另一種姿態去看屍體，主角怪瀨天音是專門毀屍滅跡的屍體處理人，只要客戶來電，他就會不問情由去「收屍」。無論是殺人魔的還是自殺少女的委托，只要有錢就照單全收，他認為活人該為自己的選擇負責，所以對活人不會有半點憐憫之心，反過來卻願收留死者的亡靈，所以家中早有「鬼滿之患」，還經常被幽靈捉弄和欺負，細微處相當惹笑。

怪瀨的生意相當淡薄，偶爾要派傳單作推廣，淡市時還有價格優惠，現實中若有這種服務，世界會變成怎樣？


誰願死不瞑目？

人類怕死但愛想像死後的世界，高橋努的《心魔大審判》中，描述意外死亡或遭到殺害的人，因為無法接受死亡，就會來到怨恨之門，然後有三條路可選：接受死亡，前往天國；不接受死亡，變成在人間徘徊的幽靈；咒死一個還活在人間人，然後墜落地獄，在永無止盡、無法轉世的痛苦當中掙扎。

人性這三種選擇前，可以是豁達、偽善、惡毒、寬宏……其中一名被母親碎屍的少女，原來是名作家的私生女。作家在警員上門時，才知道自己曾經有過女兒。

但少女的頭顱不見了，再次出現時只剩下一個骷髏骨頭。由於少女沒有留下相片，作家最終無法見到女兒的樣貌，只好流?淚想像女兒的一生，一字一句地重塑女兒的人生，流?淚去完成女兒的小說，然而在快將完成之際突然被殺死。作家來到怨恨之門時，卻不知守門人正是自己的女兒，那種哀傷與遺憾將會是永?。

對於死亡，英文有一種說法是”join the majority”(加入大多數)，在歷史洪流中，死亡才是多數，現時活著的六十億人，一百數十年後都不在了，在此之前，早有數百人成為歷史過客。

時間把生命裝進漏斗，最初另一端是空的，然後沙粒慢慢流動，每個人或遲或早都會加入「大多數」行列，死亡，何懼之有？
-------------------------------------------
註：「無間地獄」乃佛家用語，是八熱地獄之一，焚文稱「阿鼻旨」。凡墮「無間地獄」者，一劫之間，受苦無間。「無間道」則是佛教四道之一，乃道者涅槃之道，意思是修成正確的智慧，斷絕煩惱，不為惑而間隔。「四道」是指「加行道」、「無間道」、「解脫道」、「勝進道」。