塗鴉界的土皇帝──曾灶財

「別人笑我太瘋癲，我笑他人看不穿；不見五陵豪傑墓，無花無酒鋤作田。」來自江南第一風流才子唐寅名作《桃花庵歌》的句子，亦是周星馳電影《唐伯虎點秋香》的經典對白。在家傳戶曉的典故中，唐伯虎為了追求婢女秋香，不借化身下人借意接近，那種乞丐王子式的童話故事，在拜金的香港會有嗎？

有，主角是一位流落民間的皇帝，那就是自封「九龍皇帝」的曾灶財。這位傳奇人物沒田沒地，卻在藝術界開拓了一片新領土，成為華人塗鴉界的無冕皇帝。

皇帝的傳奇身世始於1921年，他的俗名(即身份證上的名字)叫「曾財」，年輕時靠務農維生，但田地後來被官府收回，貶成身無長物的草民。曾灶財於16歲去香港投靠親友，在工地謀生時腿部弄傷，自此要靠拐杖走動，他於30多歲時回廣東肇慶鄉間尋根，翻查族譜發現太公是香港的大地主，九龍的斧山道與彩虹一帶就是祖先地，若歷史軌跡永恒不變，他就是邑土裏的最高領導人。

以字跡宣示主權

於是，曾灶財從35歲開始，拿着毛筆四出寫大字，靠自己的筆跡去「宣示主權」，經過了半個世紀，直至2007年，皇帝於86歲時不幸因心臟病發而「駕崩」。他最後掙到的，就只是一個床位；死後剩下的，不過是幾兩飛灰，而然那股帶有傻勁的堅持，卻成為備受傳頌的香港精神，也是集體回憶的一塊拼圖。

皇帝的新衣要靠想像力才能看到，皇帝的墨寶最初則被視為弄污公物的塗鴉。曾灶財的寫字工具永遠是黑油和毛筆，以帶有孩子氣的筆觸四處寫上「九龍、新界、中英、皇帝曾灶財……」等字，還加上皇妃和太子們的名字，每個字的筆畫都讓人看得清清楚楚，以便宣告天下，朕即是皇。

敢用性命作賭注，曾灶財肯定沒有聽凱斯‧哈林（Keith Haring）的大名，因為他開始寫字時，哈林還未出世，但他與世界各地的塗鴉王有一樣的命運，就是少不免被驅趕或檢控。曾灶財居於九龍的秀茂坪，最初只在居所附近寫字，由於身體殘障，場所管理員多都是勸喻他離開了事，但日復日，年復年，他終於練出了一身大膽子，變成擅於應付執法人員的「刁民」。

直至80年代末，皇帝決定要擴大領土，要把自己的顯赫身份告知全港市民，於是他的卸筆開始跨區過海，墨寶遍布港九新界的電箱、燈柱、垃圾桶、護土牆、天橋底，甚至私人屋苑或古跡牆壁，那些獨特字體遍地開花，漸漸引來凡夫俗子的注視。可惜，別人總是笑他太瘋癲，原本眼睛是半開半合的政府部門也要採取行動，執法機關開始「以下犯上」，把皇帝告上官府，反而惹來記者追訪，令「九龍皇帝」的真身現於市井，曾灶財從此成為家傳戶曉的人物。

半世紀堅持的回報
曾灶財不良於行，塗鴉時往往帶着自製的「龍椅」和「卸膳」同行，有時一坐就是大半天，寫得興緻高昂時有脫下衣服，赤膊上陣，而且專挑公共物件來練字，香港的食物環境衛生署人員和警察都視他為「頭痛人物」，只因他有一定的知名度，執法太硬就被罵無人道，視之不理又被責失職，當局陷入兩難局面，每每都是帶走、問話、了事。曾灶財卻自得其樂地對記者說：「全香港的警署我都去過。」他於2002年最後一次被抓上法庭，控告在中環近舊天星碼頭的燈箱上塗鴉，當裁判官進庭時，他未有如庶民般起來迎官，但最終仍被裁判官勒令站立。而面對控罪時，曾灶財一臉不在乎地認罪，罰款500港元。在他的被捕紀錄中，有一次是與塗鴉無關，而是因為在寓所內赤裸走動，但閘門大開，因為對着街外人「露鳥」而被捕。

每個世代的抗爭，都必須要有堅持和犧牲，曾灶財原本與較他年輕15載的妻子文福彩居於觀塘翠屏邨，膝下還有8名子女，但家人都因為他的舉動而受困擾，後來一一遷出，剩下他獨居終老。

幸好半世紀的堅持還是有回報的，曾灶財的字跡潤澤了香港人的心靈，草根，純真，不經修飾，不少藝術家都在皇帝書法下滋養下長大，香港著名時裝設計師鄧達智和文化評論人劉健威就是曾灶財粉絲。鄧達智一向擅長以香港本土題材去創作時裝，他在97年把曾灶財的塗鴉融於時裝上，由於事前沒有徵詢過帝皇的意見，外界紛紛指摘他作品侵犯版權，惹起一陣爭議，其後鄧達智決定徹回作品，在紛亂的爭拗聲中，皇上其實從不介意自己的字跡被庶民採用。

曾灶財的塗鴉與抗爭，修煉成一種獨特的「行為藝術」，那些留在公物上的毛筆字，則提升到「藝術作品」的高層次。同年，劉健威亦為他舉行「街頭書法家曾灶財」展覽，以相片、牆布及播放影碟，以歌頌皇帝的「藝術成就」。該展覽獲得社會的廣泛認同，加上97回歸令到香港人熱切尋找文化認同感，曾灶財成為本土化的街頭藝術代表者，連外國藝評家亦稱讚他的書法(再不是塗鴉了)充滿童真的美感。2003年的威尼斯雙年展就展出了曾灶財的作品，令他成為首位、也是至今唯一一位的香港人獲此殊榮，外地傳媒更尊稱他作「Kowloon Emperor」。

香港沒人不識九龍皇帝
梵谷到底是天才抑或是瘋子？答案隨時代轉換，但事實是他從未得到過死後的榮耀，遺世的作品以天文數字成交，天堂裏的梵谷會哭泣抑或微笑？曾灶財生前窩居於香港的公共居邨，靠政府提供的綜援金(窮人福利金)過活，他的墨寶曾於2004年在蘇富比拍賣行被公開競投，最終以5萬5千元成交，能在大雅之堂賣出的作品，就僅此一幅以而。曾灶財死後，就如梵谷一樣，他作品將成香港人的無價寶，天堂裏，皇帝一定在笑。

不少研究香港文化的學者，對曾灶財的作品予以肯定，其中文化評論人梁文道認為那些字跡不在於書法上的美學，而在於挑戰了藝術的概念，「這裏沒有人未見過他的作品，那是香港人的集體回憶，他是香港的傳奇人物，亦啟發我們重新思考何謂藝術。」有說曾灶財是有精神病的瘋子，梁文道卻寧願以藝術本質去審視，而皇帝的堅毅精神值得欣賞，「究竟藝術是有意還是無意？是主觀還是客觀？應該好好去討論」。無論如何，流散在街頭巷尾的字跡，的確陪伴了幾代香港人的成長。

對人的一生來說，半世紀的歲月太悠長；對一個小城來說，50年的光景可以翻天覆地。香港從小漁村變成世界城市，其發展過程與皇帝的足跡有着奇妙的異同。曾灶財宣示主權的行動，最初開始不過是毫無力量的微小願望，心底裏也許從來沒想過會成功。就像窮小子憑著信念往前衝，終有一天可成功，乞丐王子沒有回到皇宮，卻到了天堂，皇帝駕崩後，香港的報章都以頭版報導，連外國通訊社亦大篇幅記載曾灶財的一生，從那一刻地，他成為了真正的「九龍皇帝」，他的土地，就在香港人的心田裏，永不磨滅。

天堂裏有沒有曾灶財的塗鴉，白雲上偶然出現的點點黑影，會否就是他的墨寶？

刊於上海《藝術世界》3月號